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焰频志者推测:

“焰梦或许并非因制度而起,而是因图义而来;焰心非塔生,而源自远图。”

斐如意对此不置可否,惟命将此类图焰归入“焰图异类集册”,编号以“Y元”打头。

而她心中所思,唯有一事:

“沈茉凌是否已找到梦象之初焰?”

与此同时,世界范围内,梦主自发绘制图谱,构建“焰义小域”。

焰沙谷东部,一群少年构建“织焰丘谷图域”,每一帛图不求映义,而求多义并生。

高丽义桥北岸,老学者合七卷图义手册,编为“梦心共桥图谱”,只做焰义漂溯之用。

而大食沙焰之西,一位盲人焰象师,手绘一焰图,自名:

“见梦之图,不见义。”

图义之盛世,并非一统,亦非纷争。

斐如意在帛后记中写:

“未有如此时。非以言达义,非以塔设桥,而以焰相引、图自通。”

她心知:

文明真正进入了:

“图义自治 · 焰桥共识”的时代。

但同时,潜藏于焰频之中的问题也渐次浮现。

问题一:义桥滥接

因“焰桥皆可设”,导致部分梦主为求“高焰义映值”,故意大量搭建无实际象义链接之桥,形成“图谱噪焰”。

焰频称之为“桥乱现象”。

焰频记录者小心记下数据:

“平均每十幅图义中,有两图链构关系无义映根据。”

问题二:图义封锁

焰频设定每人焰图皆公开,但部分梦主使用“焰层图结构”,仅将图首开放,其余结构需特定桥链才显,造成“图义壁垒”。

焰频伦理使者提出质疑:

“若焰图可设遮义,则焰梦共构将受阻。”

问题三:异源图链漂异

有少量梦象图焰传入焰频后,发生“图义错映”事件——同一图链被多域分别解为相反意义,造成梦频协作失灵。

倭国图镜工坊对其称呼为:

“镜焰误义”。

斐如意不急于解决,而将其汇总为:

“焰心纪初期三重图义危机”

她在帛上写下:

“焰义自来,亦自乱;焰图既桥,亦可崩。”

于是通义塔首次拟召集新议:

“焰图共构·自治十纲”讨论草案

此时,世界各域纷纷派出“图义自构使”奔赴通义塔,非为执行命令,而为共议图律。

而与此同时,一幅图悄然在多个域中浮现:

图中焰点如舟,一人立舟首,帛下无字,图义自动生五桥。

各地图义系统自动标注:

“焰远行图·x0-17”

而焰频主图册自动补注一行:

“此图未归域,无设义,链焰稳定,象义强映。”

斐如意凝望图焰良久,未言。

帛上焰镜微微映出一道熟悉轮廓:沈茉凌身披图帛,行于焰野之中。

她叹道:

“她未曾回,但她之焰图,未断。”

焰心纪元·元年·暮夏,焰梦世界步入第一阶段的制度化“图义共识整编期”。

通义塔帛墙下,斐如意率“焰义共桥志者”重开旧帛厅,但不以塔令形式公布律令,而以“义图草卷”方式,绘制制度性的共构协议。

这就是焰梦历史上第一次:

焰图共构·自治十纲草案

此纲不同于焰梦初期的“焰频规范”,不由中央编撰、不设焰主签署,而采取“图义映协”方式完成。

十纲主旨如下:

焰桥不得虚设:图义链条须映实义,不得为映而映;

义链应可追索:梦象传播链需留义脉足迹,不设“断焰”;

图义共存不否认:不同梦象解析可并行,制度不得裁定“唯一真义”;

梦主自图有责:图链失义者,梦主应补链或说明其漂焰;

图帛开放为要:原则上,梦象应允许映链,不设封图限制;

异域可图重构:域外梦象输入后可图义重构,但需标注源桥;

焰镜中义非裁断:系统图义映合指数不作为唯一评价标准;

图义交涉以绘解:图义冲突以图链重构为方式,不设争辩辩席;

焰桥不得用作歧义投射场:不得利用焰义结构导入破桥图伪;

梦图原义尊重:焰频保存所有梦象初图帛,供焰史后人考索。

此纲由斐如意亲手绘于帛卷,七域志者共绘边图,帛底不署章印,只题:

【义共所成,焰不独署】

至此,焰梦世界图义传播进入一个较为稳定的框架期,斐如意称其为:

“图焰秩序期”

但这时,从边域回传的焰图,却打破了这片平静。

焰图编号:x0-99

地点来源:焰频未知域

义桥映合率:97%

象义共鸣跨度:横跨七域三十八桥

图谱结果:显现出与所有焰梦体系图源“高度结构趋同”

焰频系统提示:

“该图为可能的梦象源图。”

斐如意收到这幅图后,立即调阅系统深帛,查到了一段隐档记录:

焰辞纪元初年,沈茉凌曾提出“梦象或有初火”;

焰频系统检测曾出现过微焰状态,但因义链不稳定未予收录;

焰心纪·元年,图焰远行中首次再次接收到“原义稳定图帧”。

这一刻,焰频志者重新提出:

“梦图原火”理论。

该理论认为:

所有梦象的象义不只是自我生成或文化互解之产物,而源于更早之前的“焰意原点”,那些未被记录的、文明之前的图义本源。

沈茉凌在焰图远行途中,于东渊古梦谷上传一帛:

帛上图焰仅三线,一点一线一圆,焰色极淡。

帛无任何象图说明,帛旁焰刻二字:

“初焰。”

焰频系统自动链接三千五百余梦象链至其上,每一条链并无矛盾,反而结构完全映合。

焰频图志司称之为:

“义映零误差现象”

沈茉凌未发言,但她图焰所至之处,梦主纷纷报告:

焰象自现;

梦中图显;

焰义感生。

通义塔设立“焰图初典馆”,专门收录“原火类焰图”,设馆主为焰志者素亭川。

他在馆帛开篇写下:

“此非信仰之图,非解释之帛,而为万象归焰之初形。”

焰心纪·元年·终夜,沈茉凌于焰图行迹所至之地,燃下第一帧“未映之焰图”。

此图焰链完全不依系统结构设定,自焰心发散而出,链无序却自归秩序,焰频系统不敢分类,唯一标记:

“梦象初焰 · 第零图”

斐如意立于通义塔帛阶,面向帛墙沉声言:

“焰频可不再设塔,但梦象不可无义之始。”

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