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这话一出众僧人议论纷纷。
“这今日果然是来找我等麻烦的。”
“是啊，是啊”
“前几日衙门大有动作，这是要开始了吗？”
“这可如何是好。”
“施主何必咄咄逼人，贫僧并无此意。”
孟谷道:“恕谷才疏学浅不明其中意思，还请大师解说一二。”
这时觉明方丈中气十足的道:“阿弥陀佛”
众和尚立即嘘声，连忙低头回道:“阿弥陀佛。”
觉明道:“佛言，谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。菩萨因位之行六度及十度万行究竟圆满而成办阿耨多罗三藐三菩提，谓之成“佛”。我等悟性不够，不过凡夫之人尔，受朝廷管辖亦是一种修行。”
孟谷道:“多谢大师。”
“施主无需道谢。”
孟谷又道:“不瞒大师所言，寺院财产也就是“香火钱”和合理的课田归寺院所有，衙门不与管理，寺院享受这些福利和便利也应该履行普渡众生的责任和义务，在本官看来就是度己和度人，不知大师怎么看？”
觉明道:“阿弥陀佛，施主所言合情合理。”
孟谷道:“不知在众位大师眼里度己该做什么，又如何度人呢？”
觉悟道:“度人便是度己，度己便是度人，好好待己就是救赎自己，好好对待他人就是不断为自己积累善。”
孟谷点头道:“多谢大师，不知其他大师有何见解？”
“诸恶莫作，众善奉行，自净其义。”
“心中有勇气，精进前行，全心全意托付三师三宝。”
“发心虔净，不追求世间名利。”
“以相貌度人，慈祥庄重。”
“以身作则，以善巧度化众生。”
“或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。”
“...”
“...”
孟谷认真的听着众僧的话，他们或说悟语或提经典或道禅语。
这些话于百姓而言大多是听不懂的，孟谷问这些也不是想让百姓现在就懂。
僧众们不管平时如何行事在此刻所言大多为善，这就是孟谷想要的。
半盏茶后，孟谷站起来双手合十行了一礼道:“多谢各位大师解惑，孟谷感激不尽。”
“阿弥陀佛。”
就在这时孟谷道:“褚师爷何在？”
褚子盛从百姓中走出，手中还拿着炭笔和纸张，闻言恭敬道:“卑职在。”
孟谷道:“方才各位大师所言你可记下？”
褚子盛躬身道:“一字不落。”
孟谷转身对众僧道:“今日听各位大师之言孟谷都受益匪浅，遂让我衙门师爷记录下来，之后必整理成册，然后把其中的善行善事发布公告给百姓听，以教化大众 ，对于各位大师也是功德无量。”说到这里孟谷看向百姓又道:“大师们度人度己皆是修行，修行之路难难于天堑，还望大家协助大师们修行，对大家也是一种善报。”
百姓们你看我我看你，一个大胆的汉子道:“大人是叫我们按照大师们说的，帮助大师们修行吗？”
孟谷道:“可以这么理解。”
于是许多人眼睛亮晶晶的看向众僧们，他们刚刚虽然很多没有听懂，但是知道行善去恶的一些基本点，之后一定要去听听文化人的解说，多多积善，说不定来世就能投个好胎。
不知是谁带头说了一句:“大师高义。”
于是所有百姓双手合十道:“阿弥陀佛，大师高义。”
众僧中几个和尚变了脸色，孟谷又道:“既然形成了统一的意见，日后这度牒该有个基本的标准才行，觉明大师以为如何。”
百姓们的小眼神全部看向觉明，觉明叹了一口气道:“阿弥陀佛，自无不可。”
接下来的时间，孟谷和众僧辩论了如何修行，怎离红尘，什么为佛，什么是教。
孟谷不信佛不信教不信耶稣，但敬畏宇宙自然，尊重文化。不论什么教义都是一种文化的体现。文化的形成必定经过时间的考验，千百年下来集精华去糟粕，它至深至奥又至简至易。
这场辩论直到日中才结束，有易有难，百姓们听的津津有味，在之后的一个月里这场法会成了百姓们茶余饭后的谈资。
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开觉寺菩提树下，孟谷双手背后微微出神，刘大力握着小灵给他新翻修的横刀默默的站在孟谷身后。
褚子盛带着杜广几人处理后续的事情，而他要和其中的觉明大师谈谈。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这首禅诗前世经常听人说到，那时只觉得很有深意却说不出什么所以然，今日刚经历一场佛论，心中觉得可以说点什么，又觉得没有必要说什么。
“阿弥陀佛，施主果然慧根深种。”
孟谷转身微笑道:“不敢当，孟谷不过念出他人所感，当不得大师这一声夸赞。”
觉明微微一愣，并没有询问。侧身道:“施主请。”
“大师先请。”
客堂里两人对面而坐，孟谷看着眼前慈眉善目的大和尚突然说道:“大师认为本官此行为何？”
“大人方才这句话已经说明了。”
孟谷道:“听衙中同僚言，大师从刑州州府大觉寺而来，走过许多地方，最终选择在石山县传播思想劝人为善，孟谷敬佩不已。”
“不过是些日常之事，不提也罢。这些日子不少师弟向贫僧说衙门曾上门询问，大人有话不妨直言。”
孟谷道:“那本官就开门见山了。”
“阿弥陀佛。”
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