第157章 师兄，放下剑来：韩娥的嘉定劝降（1）

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饭后，天色渐暗，彭普贵与飞天张、铁头张以及吴仲富等人躲在一间密不透光的室内，空气中弥漫着一种紧张而凝重的气氛。他们围坐在一张老旧的木桌旁，桌上摆放着一盏昏黄的油灯，火苗在微风中摇曳，映照出他们脸上的严肃与决心。

他们分析了明朝建立后的政治形势，讨论的声音低沉而充满忧虑。当时，朱元璋确实采取了一些与民休息的政策，农民的政治和经济地位有所提高。但是，那些“元勋宿将”和“富家巨室”争买田宅，土地兼并严重，普通百姓的生活并未得到实质性的改善。洪武十二年，朝廷的规定使得一些官员和生员的赋役被豁免，而这些负担转嫁到了普通百姓头上，加深了他们的痛苦。

解缙曾上书描述百姓的困境：“或卖产以供税，产去而税存，或赔办以当役，役重而民困。”一些地区由于战乱对经济的破坏，地方官吏胡作非为，横征暴夺，农民并未因明朝的建立而减轻负担，反而使农民与地主豪强的矛盾更加尖锐激化起来。在这种情况下，无法生存的贫苦农民，便不断举行武装起义来反抗压迫。

彭普贵介绍了江西、湖广地区白莲教起义的情况。他的声音中带着一丝激动：“江西、湖广地区一直是我先主徐寿辉和汉主陈友谅割据地区，也是我白莲教盛行的地方。洪武六年（1373年）正月，蕲州人王玉二聚众烧香密谋起义。当年六月，罗田县人王佛儿自称弥勒佛降生，也鼓动民众起义。”

吴仲富反映说：“川东地区不少人对明政权失望，又开始怀念大夏时期百姓富足的太平日子来。”他的眼中闪烁着对过去的怀念和对未来的迷茫。

铁头张也说：“我特别感受到泸州和叙州一带的百姓，对大夏生活一直怀念。”他的话语中透露出对那段时光的留恋。

彭普贵说：“郿县是七河九原一面坡，六山一水三分田，百姓生活历来就不富裕。可是官吏胡作非为，横征暴夺农民的土地，不少失地农民怨气冲天。这些集聚的怨气和愤怒，犹如干柴枯草，只要我们给点火星，他们就会燃起熊熊的反明复夏的烈火。”

飞天张总结说：“如此种种，都说明朱元璋的统治并没有得到所有民心的支持，那些对明朝不满的人，怀念我大夏的人，有红巾军经历的人，都是我们起事的基本力量。”

最后，这伙阴谋分子商定，要借白莲教来争取人心，四处联络，开展反明复夏活动，集聚力量，准备起义。《明实录》说：“嘉定忠州土民为妖人所惑，乘隙作乱”。徐寿辉部将领多依白莲教规定，以普字取名。被指为“妖人”的彭普贵，领导了嘉定忠州的反明复夏活动。

在昏黄的灯光下，他们的眼神中闪烁着坚定和决绝，他们知道，这条道路充满了艰难和危险，